Viene qui proposta la sintesi aggiornata di un intervento tenuto da don Emilio Grasso al I Congresso Missionario della Provincia Italiana dei Carmelitani, il 2 ottobre 2007.

Il contesto in cui si muovono Montesinos, Las Casas e gli altri difensori degli indios è un contesto cristiano.

Montesinos cerca, come abbiamo visto, di “congiungere il diritto con il fatto”. Per questo, dopo aver posto delle domande a partire dal fatto, egli interroga sul diritto, cioè sul fondamento del fatto.

Il sermone di Montesinos, come già detto, ci è giunto attraverso il racconto di Las Casas. A detta di Venancio Carro si può concedere a Las Casas la paternità di alcune espressioni a lui tanto care; però non si può negare la veracità dell’insieme e anche delle espressioni fondamentali.

Desideriamo presentare ai nostri lettori la figura di fra’ Antonio de Montesinos – missionario spagnolo dell’ordine domenicano, che fu il primo a denunciare pubblicamente lo sfruttamento degli indios nell’America Latina dei conquistatori e degli encomenderos–, attraverso un articolo di Emilio Grasso

Verso il 50º anniversario della mia ordinazione sacerdotale

Giorni fa, un giovane mi ha domandato cosa significasse per me il 50º anniversario della mia ordinazione sacerdotale.

Che facemmo noi allora? Noi non restammo seduti, non ci suicidammo come Tenco, non rinunziammo alla luna o all’immortalità, non fuggimmo nei sogni d’un mondo diverso, ma cominciammo a costruire qui il mondo nuovo, qualcosa forse pazzo, ma di questo mondo.

Di fronte a certi miti io ero piuttosto scettico. Orwell, Koestler, Sartre ed il nostro Silone mi avevano ampiamente vaccinato. Ma il tarlo del manicheismo alberga sempre nel nostro cuore e non solo nel nostro cervello.