Desde la primera vez que toqué el suelo del Paraguay, aprendí un vocablo que se utilizaba con mucha frecuencia: argel. Qué significaba esta palabra, de uso muy difundido en este país, lo comprendí con cierto retraso.

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El contexto en que actúan Montesinos, Las Casas y los demás defensores de los indios, es un contexto cristiano.

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Montesinos, como hemos visto, busca “juntar el derecho con el hecho”. Por eso, después de haber hecho preguntas a partir del hecho, interroga acerca del derecho, o sea acerca del fundamento del hecho.

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El sermón de Montesinos, como hemos dicho ya, ha llegado a nosotros a través del relato de Las Casas. Según Venancio Carro, se puede conceder a Las Casas la paternidad de algunas expresiones muy apreciadas por él; pero no se puede negar la veracidad del conjunto y tampoco de las expresiones fundamentales.

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Deseamos presentar a nuestros lectores la figura de Fray Antonio de Montesinos –misionero español de la Orden de los Dominicos, quien fue el primero en denunciar públicamente la explotación de los indígenas en América Latina por parte de los conquistadores y de los encomenderos–, a través de un artículo de Emilio Grasso

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Hacia el 50 aniversario de mi ordenación sacerdotal

Días atrás, un joven me ha preguntado qué significa, para mí, el 50 aniversario de mi ordenación sacerdotal.

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¿Qué hicimos nosotros entonces? No quedamos sentados, no nos suicidamos como Tenco, no renunciamos a la luna o a la inmortalidad, no huimos en los sueños de un mundo diferente, sino que comenzamos a construir aquí el mundo nuevo, algo tal vez loco, pero de este mundo. Ya y todavía no, como dice Cullmann, en una tensión continua que no nos abandona nunca.

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Frente a ciertos mitos, yo era bastante escéptico. Orwell, Koestler, Sartre y nuestro Silone me habían ampliamente vacunado. Pero, la carcoma del maniqueísmo siempre se anida en nuestro corazón, y no solo en nuestro cerebro.

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Me he quedado profundamente impresionado por los primeros discursos y las primeras homilías del Papa Francisco.

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