Questo libro intende leggere i cambiamenti legati alla globalizzazione senza lasciarsi sviare da dogmatismi ideologici o da pregiudizi. Riflettere è infatti un compito al quale il cristiano non può rinunciare.
Condizione essenziale è ripercorrere la storia che ha condotto alla creazione del sistema attuale e alla formulazione delle teorie neoliberali che lo sottendono. Il mercato, la formazione dei prezzi, il risparmio, gli investimenti, la distribuzione del prodotto: sono queste le nozioni che delimitano il campo di questa riflessione condotta con chiarezza e profondità. È solamente dopo aver riconosciuto la giusta autonomia delle realtà terrestri, in effetti, che l’intelligenza illuminata dalla fede potrà esprimere dei giudizi, cosciente che l’emarginazione dell’Africa è “problema di Cristo”, una questione cristologica rivolta ad ogni credente. La risposta non potrà prescindere dal “politico” nella pluralità delle scelte possibili per la trasformazione di questo mondo.
Emilio Grasso
Emilio Grasso, Globalizzazione chiama Africa. Le sfide del Vangelo, EMI, Bologna 2003, 96 pp. |
INDICE
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Premessa |
7 |
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I. |
Nozioni economiche preliminari |
13 |
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Il mercato e la formazione dei prezzi |
14 |
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Risparmio e investimento |
17 |
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La ricchezza delle nazioni |
18 |
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Ricardo e la distribuzione del prodotto sociale |
21 |
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Il pensiero di Karl Marx |
22 |
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II. |
La globalizzazione: fasi preliminari |
29 |
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La filosofia individualista |
29 |
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L’organizzazione scientifica del lavoro |
31 |
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La crisi di Wall Street |
34 |
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Il New Deal e le politiche keynesiane |
36 |
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La crisi degli anni ’70 |
40 |
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III. |
Il trionfo della globalizzazione |
43 |
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La nascita della globalizzazione |
43 |
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L’ideologia neoliberale |
47 |
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Alcune conclusioni riguardo la globalizzazione |
48 |
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IV. |
La globalizzazione e l’Africa |
51 |
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L’attuale situazione dell’Africa |
51 |
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L’incontro dell’Africa con l’Occidente |
54 |
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L’Africa e la razionalità |
56 |
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L’Occidente cristiano e l’Africa |
62 |
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V. |
Alcune considerazioni teologiche |
67 |
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Conclusione |
89 |